悲怆的祝福：泽连斯基发表平安夜讲话

12月25日，是基督教社会传统的圣诞节。

和其他无数的节日一样，圣诞节已经成了一个全球化的节日，它实际上成了喜庆和创造商机的日子，其本身的宗教属性已经被淡化了。

但对战争中的乌克兰来说，它有着极其特殊的意义。

因为在今年之前，和俄罗斯一样，乌克兰东正教徒庆祝圣诞节的日期是1月7日。为了“脱俄入欧”，泽连斯基于今年7月签署法令，允许乌克兰人与欧洲一样在12月25日过圣诞节——当然，东正教徒可以根据自己的意愿仍然在1月7日过节。

这个变更，对宗教意识强烈的国家来说意义非凡——它意味着乌克兰开始从文化信仰的角度与西方深度融合。

我估计很快就可以看到俄罗斯东正教神职人员发出的愤怒谴责。

德国历史学家温克勒在其名著《西方通史》的序言部分论述“西方”这个概念时特别指出，“西方”之所以能够成为一个整体，历史根源就在其基督教的一神教。

顺便提一下：温克勒同时指出基督教与早期犹太教的区别，就在于前者为一神教、后者是多神教——了解这一点，也许我们更容易理解为什么基督教世界对犹太人的敌意已经融化在血液里。我也是读了《西方通史》才算理解了这个现象。

可以说，今年的圣诞节，是乌克兰人正式过的第一个与西方一致的圣诞节。

24日晚间，平安夜，泽连斯基专门发表了露天视频讲话。 

他的一些话，震撼人心——

“不是所有人都在家，也不是每个人都有家。餐桌上摆放什么菜肴已经变得不重要，重要的是餐桌上有什么人。”

是的，为了守护家园和亲人，很多乌克兰人已经从餐桌边永远地消失了，他们再也不能和家人坐在一起共度良辰佳节。

泽连斯基接着说：“今天，我们已经不再关注如何装饰自己的家园，而是如何保护家园、收拾残局，将敌人赶出家园。”

他真诚地祈祷：“让所有的父亲、丈夫、兄弟、祖父回来。母亲、妻子、姐妹胜利归来。所有在战壕里手持武器，面对敌人，迎接平安夜的人们。……我们祈祷战争结束。我们祈祷胜利……”

他宣称：“黑暗终将失败。邪恶终将被击败。今天，这是我们共同的目标、我们共同的愿望，也是我们祈祷的。为了我们的自由。为了我们的胜利。为了我们的乌克兰。”

泽连斯基还简要概述了乌克兰的苦难历史，说这片土地“经历了无数动荡和苦难”和“亵渎、侮辱、抢劫”。

是的，乌克兰历史的的确确是一部苦难的历史。仅在过去100年间，它就经历3次大规模的杀戮与驱逐，沉重的苦难已经积淀进了乌克兰人的血液里。

正是为了摆脱苦难的宿命，今天的乌克兰人才不惜牺牲坚持战斗，“为了有朝一日能够在和平的圣诞之年齐聚国内”，并互相说“基督诞生了”。

最后，泽连斯基祈祷“让我们的乌克兰孕育胜利与和平”。

现在，乌克兰战争已经来到了一个十字路口，乌克兰人正面临着一个选择：是战斗到底还是委曲求全。

相信关注乌克兰战事的朋友这段时间一定读到了不少对战争前景悲观失望的论调。它主要包括两项内容：一是国际社会对乌克兰的援助正在减少和衰退，二是俄罗斯正在树立宏大的目标并积极筹备长期战争。

我想告诉朋友们的是，经过多年的苦心经营，俄国的影响力已经深深地渗透进了欧美的政坛、媒体、智库，他们正在发起一场规模庞大的认知战，试图向欧美民众传递一个认知——

无论国际社会给予乌克兰多大的援助，都无法从军事上战胜俄罗斯。

匈牙利总理欧尔班、斯洛伐克新总理佐科以及无数大媒体都在宣扬这个论调。

他们的目的是：让国际社会对乌克兰的胜利失去希望，进而向乌克兰施加压力，在承认克里米亚和顿、卢、扎、赫四州纳入俄罗斯疆域的条件下停战言和。

俄国人的真实意图是：在拥有上述领土的条件下结束战争。他们之所以表现出还有更高的目标，实际上只是吓唬乌克兰、给国际社会施加压力的策略。

这也是他们释放违反常识的“越制裁越强大、越打越有钱”谬论的目的。

乌克兰和国际社会所要做的，就是坚持。

当下，乌克兰最大的风险不在战场，也不在欧美的支持力度和速度，而在于许多西方政客、前政客、观察家、分析人士、“匿名官员”和媒体过分夸大俄国的实力。

真相是，在2024年，乌克兰将得到规模更大的援助。初步测算，明年该国获得的援助金额将达到破纪录的1500亿美元！

F16也将在战场上大发神威！

真正应该悲观绝望的，是他们的敌人。

——正文完——

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